庆都山的由来(庆都山简介)

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龙的传人的由来与含义是什么

中国人称“龙的传人”,来源于古代的图腾和传说。

相传,黄帝统一中原以前是以“熊”为图腾的。战败蚩尤统一中原后,黄帝为了安抚归附的部落,放弃了原来的“熊”图腾,使用了一种新图腾,这种新图腾就是“龙”,它是由原来的“熊”图腾的头部和一种“蛇”图腾的身子组合而成。“乔(左边加虫)”即“蛇”,古又通“桥”。黄帝葬桥山,正说明黄帝对其母族图腾的崇奉。实际“龙”的图腾是黄帝父族和母族图腾的形象结合。龙这一奇特形象的形成,反映着中华民族发展的历史和各民族融合的过程。

后来,这一象征着中华民族的“龙”的形象开始出现于各种图案之中,并逐渐形成文字。人们从殷商出土的古老的甲骨文中可找到“龙”字,从出土的远古时代的陶器碎片上可找到“龙”的图案。不久前,考古工作者在辽宁阜新查海古遗址中就出土了两块龙纹陶片,一块为行龙,一块为盘龙,生动形象,“龙”的鳞纹清晰可见。

“龙”成了中华民族始祖的图腾,中华民族也就和“龙”联系在一起了。于是,围绕“龙”产生了“感天而生”的传说,说炎帝是一位叫登的女子感动上天的神龙而生,黄帝是附宝感动“北斗”而生,尧是庆都感动“赤龙”而生。既然中华民族的始祖是上天“龙”的传身,那么,中华民族的子孙当然都是龙的传人了。

扩展资料

龙的形成过程就是民族团结统一的过程,这种民族大融合到唐尧时基本完成,确定了龙这一形象。根据《竹书纪年》(躲过了秦始皇焚书坑儒,到东晋时,在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简)记载,尧生在伊祈山(在保定市西南40公里的顺平县境),尧母庆都为陈锋氏部族,生于斗维之野,今保定市西南唐县、望都一带。唐县有庆都山,在县城东七公里,传为尧母居住之地。望都县城内有尧母坟,北关有尧帝庙。

庆都出生时常有黄云覆其上,及成年常有龙随之……既而阴风四合,赤龙感之有孕,十四月生尧于丹陵(即伊祈山)。今伊祈山尧母洞,即尧出生地。这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近,更加深了龙与中华民族的血肉关系,也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。

庆都山有哪些景点

庆都山位于河北省保定市唐县城东北5公里处,因上古时期尧帝的生母“庆都”居住于此,故用尧帝母亲的名字命名。庆都山风景点有16个重点:万邦广场、五福桥、棋盘广场、唐尧博物馆、唐尧古镇、攀龙古道、尧母湖、水幕电影、南岸游乐区、唐尧文化园、故居地石刻、灵源寺、庆都山、山顶广场、小吃街、帐篷营地。

万邦广场。宽阔平整的万邦广场,身后古朴精致的影壁墙,浓厚的唐尧文化气息,迎面而来。万邦广场上的影壁墙颇有含义,影壁墙上雕刻有莲花吉祥物。

五福桥。沿台阶而上,是代表“福禄寿喜财”的五福桥,据说走过桥的人都会有好运气。走过五福桥,即来到了祭祀台。

棋盘广场。围棋是唐尧文化中重要的一部分。尧为了磨炼长子丹朱的心性,就以黑白色河卵石代替参战的各个部落,又在地上画上横七竖八的线代表战场,跟自己的儿子模拟部落之间的战斗。这就是围棋的起源。

唐尧博物馆。华北地区较大的榫卯结构纯木仿古建筑,横匾写着“唐风尧德”四个大字,说明以尧为代表的陶唐部族在此点燃了人类早期的文明火花。

唐尧古镇。巷子幽深,旌旗招展,青砖灰瓦的古建筑,满是汉唐之风。

攀龙古道。711步台阶的攀龙古道,如一条卧龙盘踞于此。攀龙古道全长350米,虽然山体并不高,但沿途的风景一样迷人。

尧母湖。在尧母湖码头上,各式各样的小船可以让你找回儿时划船的那份乐趣。微风习习,月朗星稀,一切都那么适宜。

水幕电影。水幕电影是夜晚里必“打卡”的游玩内容。随着音乐节奏的高低起伏,喷泉在旋转、高低、摇摆各种形态间切换,是尧母湖上最美的风景线。

南岸游乐区。庆都山南岸游乐区,是属于成年人的游玩天堂。在过山车上体验天旋地转的感觉,在跳楼机上体验失重下落的刺激。

唐尧文化园。主体部分设在山顶东半部,约20万平方米,所有景点突出表现尧文化、龙文化、石文化和唐县历史悠久、人杰地灵的先进文化。

故居地石刻。2013年河北省人民政府公布“唐尧的传说”获入省级第五批非物质文化遗产名录,唐县人民政府在庆都山修建了石刻“唐尧故居地”活化建筑物。

灵源寺。山顶平坦处的灵源寺原为圣母祠,建于唐高宗上元二年,后改为寿圣祠,是唐代武则天为追念尧母庆都养育圣祖唐尧功德而修建。

庆都山。因尧母庆都所居得名。唐尧幼年随母在此生活,是为唐尧故居地。此山海拔两百二十多米,林木葱茏,山溪环抱,南水北调中线总干渠、京昆高速公路绕山而过。

山顶广场。上置尧帝像一座,地面以九宫格的形制镶嵌冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州九州名称,代表帝尧德化四方,一统天下。

小吃街。吃的有很多,满满3条大街。特别推荐锅盔饼、新疆烤肉串、重庆小面还有烤玉米等。

帐篷营地。68座星空帐篷宛如繁星下坠,星罗棋布。搭配红、黄、白、蓝4种颜色,如花团锦簇,住在帐篷之中,更是在百花深处。

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